try another color:
60% 70% 80% 90% تغییر اندازه فونت متن:
امروز: سه شنبه, 8 مهر, 1399

تازه هاي انديشه

علـم دينـي

محور بحث، اسلامي كردن علوم دانشگاهي است.Read more

مهدويت در جهان معاصر در گفت‌وگوي مجازي با آيت‌الله امامي كاشاني

نام نویسنده: 
مهدي حاجيان

 با تشكر از مساعي و عنايت حضرتعالي به عنوان اولين پرسش بفرماييد با توجه به اينكه اديان الهي از جمله يهود و مسيحيّت، در زمينة انتظار ظهور منجي و مصلح جهاني با مسلمانان هم¬ نظرند، پس دليل اصرار ما در اثبات ضرورت وجود پيشواي مصلح و خاتم اوصياء چيست؟ آيا اساساً جامعة بشري به پژوهش و گفتمان بيشتر پيرامون آخرالزّمان و مهدويّت نياز دارد؟Read more

‌دلايل‌ پيدايي‌ و ‌‌پايايي‌ سكولاريزم

‌دلايل‌ پيدايي‌ و ‌‌پايايي‌ سكولاريزم*

"اَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُوَنَ وَ مَنْ اَحْسَنُ مِنَ‏اللّه‏ِ حُكْما لِقَوْمٍ يُوْقِنُون"1
پيش از پرداختن به اصل بحث، ضروري مي‏دانم، چند نكتة قابل ملاحظه را توضيح دهم:
چند نكتهRead more

بازخواني تأويل بايسته‌ها و نابايسته‌هاي آن

نام نویسنده: 
دكتر منوچهر صدوقي‌سُها

مسئله اولRead more

جهاني شدن و فرهنگ اسلامي ـ ايراني

زیر عنوان: 
در گفت‌ و‌گو با دکتر علي‌اكبر ولايتي

دیپلماسی فرهنگیRead more

روند آينده اجتهاد

درآمد
اظهار نظر درباره حركت آينده اجتهاد، راهى جز اين ندارد كه با دقت، به بررسى ريشه‌هاى اجتهاد معاصر بپردازيم. ما اين كاوش را در محور دو عامل: هدف و فنّ، پى مى‏گيريم.
حركت اجتهاد، مشخصه‌ها و سمت و سوى خود را از دو عامل بر مى‏گيرد: 1. عامل هدف. 2. عامل فنّ.
با تحول و دگرگونى اين دو عامل، آهنگ اجتهاد نيز، دستخوش تغيير مى‏گردد. مقصود از عامل هدف، همان نتيجه و اثرى است كه از اجتهاد انتظار مى‏رود و مجتهدان، در صدد تحقق بخشيدن به آن، در صحنه زندگى‏اند. مقصود از عامل فنّ، ميزان عمق و پيچيدگى، در شيوه استدلال است كه در مراحل مختلف اجتهاد، تحول مى‏پذيرد.Read more

عرفان امام خميني

زیر عنوان: 
گفتاري ازحجت الاسلام والمسلمين ميرباقري

جهان از منظر عارفان و فيلسوفانRead more

خزان روشنفكري

نام نویسنده: 
دكتر رضا داوري اردكاني
زیر عنوان: 
دكتر رضا داوري اردكاني

«روشنفكري» از جلوه‌ها و آثار تجدد است و ربطي به فكر روشن و درخشان ندارد. صاحبان انديشه درخشان هميشه بوده‌اند و نام و عنواني غير از روشنفكر داشته‌اند. مفهوم روشن‌رأيي و روشن‌انديشي، در قرن هيجدهم پيدا شد و چنان اهميتي يافت كه نام جريان غالب تفكر قرن هيجدهم را «منورالفكري» نهادند. مهم اينكه اين منورالفكري ريشه تجدد و جان آن بود؛ اما تجدد كه قوام يافت، تعارض‌هاي ذاتي و دروني‌اش به تدريج پيدا و پيداتر شد.Read more

نقدي بر كتاب تاريخ تحليلي صدر اسلام

مقدمه
از آنجا كه درس تاريخ اسلام به عنوان يكي از دروس عمومي رشته‌هاي مختلف تحصيلي دانشگاه در مقطع كارشناسي در نظر گرفته شده، تدوين متون درسي نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاهها متوني را براي درس‌هاي معارف اسلامي از جمله تاريخ اسلام تدوين كرده كه از اين جهت در خور تقدير است. امّا با پذيرفتن محاسن كتابهايي كه براي اين دروس تدوين شده بايد توجّه داشته باشيم كه كاستي‌ها و ايرادهاي احتمالي بر هر نوشته و انديشه اي با نقد و بررسي كمتر شده و كمبود‌هايش بر طرف ميگردد.Read more

Syndicate content